道教修煉名詞解說
執筆人：詹石窗
精氣神
精、氣、神，道教內丹學術語。從淵源上看，道教內丹學的精、氣、神概念乃發端於先秦哲學與醫學。《周易．系辭上》說：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」意思是說，精緻的氣凝聚而成物形，氣魂遊散而造成變化，考察物形的變化，這就能夠知曉「鬼神」的真實狀態。在上古哲學中，不僅有「精氣」的概念，而且有「精神」的概念，《莊子．列禦寇》在描述「至人」的生活狀態時即使用了「精神」的術語。在《莊子》中，「精神」指的是人的「心志」。戰國以來的「醫家」既使用「精氣」概念，也使用「精神」概念。如《黃帝素問．生氣通天論》即說：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。」《素問》這裏所謂「陰」指的是蘊藏「精氣」的臟腑，而「陽」指的是保衛臟腑的外圍組織。在《素問》看來，臟腑必須平和，而外圍組織則應堅固而不洩漏。如果臟腑與外圍組織不能配合，則精氣就耗散不能生存了。
心理學 (2)
